中新網(wǎng)上海5月9日電 (記者 陳靜)復(fù)旦大學(xué)方面9日對記者披露，著名古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家、歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)文科杰出教授、出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授裘錫圭先生在上海逝世，終年90歲。
“他說：‘我現(xiàn)在心里很焦急，手頭還有很多事情要做！’”前不久剛?cè)ヌ酵孟壬膹?fù)旦大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域一級教授陳思和回憶。
裘錫圭先生畢生從事出土文獻(xiàn)與古文字的整理研究工作，兼及文字學(xué)、古文獻(xiàn)、古代史、思想史等領(lǐng)域的研究，成果豐碩，舉世矚目。他參與的重大出土文獻(xiàn)整理工作包括馬王堆漢墓帛書、臨沂銀雀山漢墓竹簡、睡虎地秦墓竹簡等，并完成湖北江陵望山楚墓竹簡、曾侯乙墓出土文字資料等出土戰(zhàn)國文獻(xiàn)的整理工作。
裘錫圭曾提出治學(xué)需具備三種精神：一是實(shí)事求是，二是不畏艱難、持之以恒，三是在學(xué)術(shù)問題上對己嚴(yán)格、對人公平。他注重自我糾錯(cuò)，曾公開承認(rèn)并糾正自己對翼城大河口西周墓地鳥形盉銘文的誤讀，并在編纂文集時(shí)主動(dòng)標(biāo)注錯(cuò)誤之處。他的學(xué)術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)為學(xué)界樹立了榜樣。“裘先生對學(xué)術(shù)的熱愛和高要求，是我們必須傳承下去的。”復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任劉釗說。
祖籍浙江寧波的裘錫圭1935年生于上海。高中時(shí)，裘錫圭對清代史產(chǎn)生濃厚興趣。1952年，他以優(yōu)異成績考入復(fù)旦大學(xué)歷史系。當(dāng)時(shí)，古史分期問題是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱門話題，通過對這一問題的深入探討，裘錫圭認(rèn)識到，若想深入研究上古社會(huì)性質(zhì)，必須依靠出土的古文字資料。因此，他決心專注于古文字的學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，裘錫圭通過借閱圖書館書籍、抄錄和摹錄甲骨拓本來學(xué)習(xí)古文字。他抄錄了《殷虛書契考釋》《卜辭通纂》等重要書籍，并摹錄了大量甲骨拓本，以此提升辨識甲骨文和運(yùn)用甲骨文資料的能力，同時(shí)也采用了類似的方法學(xué)習(xí)金文。
在研究生階段，裘錫圭師從胡厚宣教授，專攻甲骨學(xué)與商代史。1960年研究生畢業(yè)后，他被分配到北京大學(xué)中文系任教。2005年，裘錫圭帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)回到復(fù)旦大學(xué)，出任出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授。“當(dāng)時(shí)我們的語言文字學(xué)正欠缺古文字學(xué)這一方向，裘先生的到來正好填補(bǔ)了這一空白。”時(shí)任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系主任、文科資深教授陳思和回憶。1995年出版的《中國文字學(xué)史》通貫古今，其中裘錫圭先生的學(xué)術(shù)成果占了相當(dāng)大的篇幅。書中說，中華人民共和國成立以來，在甲骨文字考釋上成就最大的是裘錫圭，并指出：“其所寫的古文字考釋文章，精彩紛呈，很少出現(xiàn)問題?？坚屆新屎芨?rdquo;。
20世紀(jì)七十年代初，長沙馬王堆漢墓出土了大量帛書、帛畫、簡牘等珍貴文物，舉世震驚。其中，有字簡帛文獻(xiàn)達(dá)五十余種，具有極高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。2014年，由裘錫圭主編，湖南博物院、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編纂的《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》(以下簡稱“集成”)對這批珍貴資料作了系統(tǒng)整理與注釋。這一成果問世后，在學(xué)界引起重大反響。此后十年間，裘錫圭帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在充分吸納新學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，對這批文獻(xiàn)資料進(jìn)行更為深入的研究，于2024年出版了集大成之作——《長沙馬王堆漢墓簡帛集成(修訂本)》。
裘錫圭廣泛涉獵殷墟甲骨文、兩周青銅器銘文、戰(zhàn)國文字(璽印、貨幣、簡帛、玉石等)、秦漢文字等各個(gè)門類，尤其擅長考釋古文字資料中的疑難字詞，所釋甲骨文中的“遠(yuǎn)”“邇”“害”“柲”“弋”“虣”“畀”“求”“以”“因”“衍”“侃”等字，金文中的“履”“建”“紳”等字，戰(zhàn)國文字中的“市”等字，都為學(xué)界廣泛接受，并成為定論。
他撰寫的《論“歷組卜辭”的時(shí)代》《關(guān)于殷墟卜辭的命辭是否問句的考察》等文，極大推動(dòng)了甲骨學(xué)的研究進(jìn)展；所撰《戰(zhàn)國貨幣考(十二篇)》《戰(zhàn)國文字中的“市”》《〈戰(zhàn)國文字及其文化意義研究〉緒言》等文，是戰(zhàn)國文字研究的典范之作。他的《文字學(xué)概要》一書是中國文字學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威著作，出版以來先后印過40余次，總印數(shù)達(dá)25萬冊以上，并有英文、日文、韓文等多種譯本出版。他的學(xué)術(shù)論文集《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》及其續(xù)編收錄其大量重要研究成果。
據(jù)悉，裘錫圭口中讓他牽掛不已的事情，便是完成《老子》簡注工作。退休后，裘錫圭重點(diǎn)專注于《老子》簡注工作。就在今年復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心成立20周年紀(jì)念日前夕，他曾表示：“我雖然已退休多年，但還能和大家一塊兒從事科研工作，這讓我很高興。我希望能在中心同仁的大力支持下，如期完成《老子》注釋項(xiàng)目。”
通過對20世紀(jì)七十年代以來長沙馬王堆漢墓出土的兩種《老子》帛書、荊門郭店戰(zhàn)國楚墓發(fā)現(xiàn)的《老子》簡以及本世紀(jì)北京大學(xué)入藏的西漢中期墓葬《老子》簡等前三種《老子》古本的整理和深入研究，裘錫圭對《老子》文本及思想逐步產(chǎn)生了新的理解。以《老子》今本第十三章的“寵辱若驚”為例，他指出“驚”實(shí)為“榮”字誤讀，其真正含義是“把辱看得跟榮一樣可貴”，與“貴大患若身”相對應(yīng)，后者表達(dá)的是“把大患(實(shí)指死)看得與生一樣可貴”。
據(jù)悉，一直以來，裘錫圭很重視學(xué)生，對于他們的想法總會(huì)公平對待、一視同仁。他與三輪車夫蔡偉的故事令人津津樂道。當(dāng)時(shí)，蔡偉是僅有高中文憑的古文字愛好者，在閱讀裘錫圭發(fā)表于《文物》的《〈神烏賦〉初探》一文后，對文中“佐子”一詞的釋義提出了自己的見解，認(rèn)為“佐子”應(yīng)理解為“嗟子”，并致信裘先生。裘先生十分認(rèn)可他的解釋，不僅發(fā)文更正，還邀請他參與《集成》編纂。“不拘一格降人才”的裘錫圭后來還聯(lián)合其他教授向教育部推薦，使蔡偉得以破格錄取為復(fù)旦大學(xué)博士生。(完)
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