中新網(wǎng)保定10月30日電?。ㄓ浾摺巫雍溃┪挥诤颖笔∏?yáng)縣城西南隅的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北岳廟,曾是自上古以來(lái)歷代帝王及地方官員祭祀北岳恒山神的場(chǎng)所。廟內(nèi)除藏有頗具吳道子之風(fēng)的巨幅“天宮圖”壁畫(huà)及國(guó)內(nèi)現(xiàn)存元代最大的木結(jié)構(gòu)建筑德寧之殿外,其近年來(lái)保護(hù)收藏的跨越1500余年歷史的200余通珍貴碑碣,引發(fā)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注和研究。
走進(jìn)整體建筑布局呈“田”字形的北岳廟,分布于東、西碑廊及碑樓、碑亭的眾多碑刻格外醒目,這些碑刻多為祭祀碑、御制碑、詩(shī)碑、記事碑、功德碑、祠廟碑、神道碑,書(shū)法有真、草、隸、篆、行書(shū)等,時(shí)代跨越南北朝北魏、北齊、唐、五代、宋、金、元、明、清到民國(guó),內(nèi)容涉及歷代帝王的御制宸章,寺廟、古跡的修繕始末,清官名臣的德政善舉,名人大家的詩(shī)詞歌賦,以及對(duì)北岳山神的贊頌等。
據(jù)曲陽(yáng)縣文物保管所所長(zhǎng)、北岳廟博物館館長(zhǎng)劉占利介紹,北岳廟碑碣是伴隨著北岳廟的修建和祭祀而產(chǎn)生和發(fā)展的。據(jù)《水經(jīng)注》載文,自漢代始立北岳祠祭祀至魏晉時(shí)期就有碑刻。但因歷史和人為原因,部分碑碣已損壞或遺失。20世紀(jì)50年代起,曲陽(yáng)縣文物部門(mén)通過(guò)文物普查、基建、群眾舉報(bào)、自捐等方式,對(duì)該縣境內(nèi)流落民間、殘存寺廟和荒郊野外的古碑刻進(jìn)行搜集整理,并在北岳廟內(nèi)集中保護(hù)、研究、展示。除廟內(nèi)原有碑碣110余通外,又征集包括墓志、經(jīng)幢類(lèi)碑刻112通,使之成為河北省保存最集中的碑刻群。
劉占利稱(chēng),從廟內(nèi)碑刻形制看,現(xiàn)存的北朝碑首多為半圓形,還有披肩式或閣頂式,隋代碑首略呈橢圓形,唐代為拱形,宋代為弧形,元代碑方首圓肩,略呈上大下收,清之碑首則多為抹角五邊形。從裝飾看,魏晉以后碑首均有刻畫(huà)浮雕龍、螭、虎、雀等花紋,尤以云龍或蟠螭最為常見(jiàn)。
廟內(nèi)最早的碑刻,為北魏和平三年刻制,是中國(guó)現(xiàn)存碑刻中的稀世珍品。廟內(nèi)最大的碑刻,為洪武碑樓內(nèi)高5.18米、寬1.65米、厚0.38米的朱元璋御制《大明詔旨》碑,其碑文楷書(shū),碑額雙龍盤(pán)繞,篆書(shū)“大明詔旨”。
在書(shū)法藝術(shù)方面,元代大書(shū)法家趙孟頫書(shū)丹的《大元朝列大夫騎都尉弘農(nóng)伯楊公神道碑銘》,碑文字跡圓轉(zhuǎn)秀勁,行筆流利,結(jié)構(gòu)自然勻稱(chēng),為書(shū)法中佳品。宋蘇東坡詞、清謝鑒禮臨摹碑刻二方,其中一闕《行香子·清夜無(wú)塵》是蘇東坡在定州做官時(shí),曾帶書(shū)童來(lái)到曲陽(yáng)縣城西三公里處的濟(jì)瀆澗,無(wú)意發(fā)現(xiàn)水中浮萍隨波浮動(dòng)而觸景生情寫(xiě)下。同時(shí),還有蘇東坡《臨江仙》《滿庭芳》二首詞。碑刻字體秀勁挺拔,豐滿方正,揮灑自如,堪稱(chēng)傳世佳作。
此外,“大唐定州北岳恒山靈廟之碑”、“大唐北岳祠碑”、“大唐北岳神之碑”及“大宋重修北岳安天王廟之碑”、“大宋重修北岳廟之碑”、“大元封加北岳手詔碑”等碑刻,為研究所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及書(shū)法藝術(shù)的演變,提供了珍貴的實(shí)物資料。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河北省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席吳占良表示,碑刻作為立石鐫字的永久性紀(jì)念物,是一種具有鮮明個(gè)性和民族欣賞習(xí)慣的藝術(shù)形式。曲陽(yáng)北岳廟碑刻群時(shí)代跨度大,記載內(nèi)容涉及古代歷史、中國(guó)文字、書(shū)法藝術(shù)、宗教祭祀、社會(huì)風(fēng)俗、雕刻工藝等諸多方面,具有極高的史料、考古、藝術(shù)和審美價(jià)值。
曲陽(yáng)位于河北省保定市南部,自秦置縣,其雕刻、定瓷、北岳三大文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曲陽(yáng)北岳廟始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始年間,1982年入列全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2010年獲評(píng)國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。(完)